Il diluvio universale a San Maurizio la cappella Sistina di Milano

di Maria Rosaria Sodano

La chiesa di San Maurizio al Monastero Maggiore, in Corso Magenta a Milano, è uno scrigno della pittura milanese del Cinquecento. È stata edificata al centro di uno dei più antichi e prestigiosi monasteri della citta', affidato alla congregazione benedettina femminile. Le due aule della chiesa – quella della clausura e quella più piccola dei fedeli – sono fasciate da cappelle affrescate da pittori lombardi e in particolare da Bernardino Luini con la sua famiglia.  

Presi dalle splendide  pitture dell' aula pubblica, spesso non si ha  la forza di arrivare al fondo delle aule delle monache  dove sono presenti con ogni probabilità gli affreschi più originali  della Chiesa,  da considerarsi vera e propria icona del meraviglioso ciclo pittorico. La storia del patriarca biblico e del diluvio universale è qui raccontata in tre godibili e coloratissime immagini dipinte da Aurelio Luini nel 1556. Aurelio, meno famoso del padre ma ottimo pittore manierista nonché cultore delle caricature di Leonardo, raffigura qui un momento altamente  tragico della storia biblica così  rifacendosi ai testi  tratti dal libro della Genesi: la costruzione dell' arca , il diluvio e l' approdo sul monte Ararat oltre all' ebbrezza di Noè intervenuta a seguito della piantagione della vigna allorché il patriarca, persa ogni cognizione di sé, si era denudato davanti ai tre figli Cam, Sem e Jafet capostipiti del genere umano.

Forse non molti sanno che la Bibbia non fu l' unica a raccontare del diluvio.

 Nel 1872 lo studioso inglese George  Smith,  curatore del British museum, nel decifrare la scrittura cuneiforme dei popoli della  Mesopotamia ed in particolare il poema che descriveva l' Epopea del re Gilgamesh  trascritto su alcune tavolette esposte al museo, scopri' la leggenda di un novello Noe' babilonese, Utnapishtim, rimasto unico superstite insieme alla sua famiglia e a numerosa specie animale di una gigantesca alluvione databile intorno al 7.500 a.C. La storia religiosa  si allaccia a quella umana e diventa documento storico.